¿Dónde rezarán las niñas?

Vida y religión según mi laica existencia. A continuación, una agrupación rápida y breve de niñas religiosas en mi vida:

1. Las pertenecientes al EJE:

Ochentero y muy acorde a escuela laica. El paradigma del marketing 1.0: ser un  secreto a voces. Una especie de grupo buena onda religioso, para niños y jóvenes, que se escudaba en el rumor para su pseuda popularidad. Por ejemplo (imagínese a la lectora aburrida con mocasín Pluma rosado y su  regio polerón de Mickey):

elei: oye, juntémonos el sábado?

niña EJE: no, que no puedo. Es que tengo reunión del EJE*.

elei: EJE? Y qué es eso?

niña EJE: ah, es que no te puedo decir…. El EJE tenís que vivirlo.

Sí, porque la única instrucción para pertenecer al EJE era no hablar del eje. ¿Club de la Pelea? ¡Mis polainas! El EJE en los ochentas ya tenía un doctorado en reglas absurdas y en gente que se engrupía. Lo cierto es que  con Tardes de Cine en la tv, la niña EJE encontraba su panorama los fines de semana y se rodeaba de cierta mística que a la chilena común como una, ni la naturaleza ni la historia le daban. Con los conservadores y el fantoche de Pinochet en el gobierno, la niña del EJE abandonaba el movimiento solo para asumir las responsabilidades debidas a que poco se dedicó a informarse y más a vivir el EJE: quedó embarazada. No está demás decir que para muchos católicos, el EJE era una picantería cristiana propia del profe pobre de religión.

2. Las pertenecientes a schoenstatt:

Con los noventas, elei se cambió de ciudad y también de recinto educacional. Esta vez, en plena crisis asiática, su colegio de señoritas se llenó de hijas abandonadas por el jaguar que ya se veía lejos. Así las cosas, el panorama se dividía en: la ex niña cuica wannabe (la hija del inmigrante, prototípicamente) y la niña con ínfulas de plata (la hija de marino, por ponerte). Ambos grupos -rechazados por otros movimientos  religiosos debido a su origen o su ahora escueta billetera- fueron arrastrados por el movimiento schoenstatt.

La niña de schoenstatt se iba a reunir con otros jóvenes cada tarde en las dependencias del movimiento, a reflexionar sobre cosas de la vida, llámese amor, prójimo, virginidad. Ya sin secretos como el EJE, la niña de schoenstatt se ufanaba de su creencia y del perfil de entrega de la congregación. De acá salen los primeros intentos de conciencia social cuando la niña schoenstatt sale a los puentes a darle comida a los vagabundos. Y entre reflexión y reflexión, conocía a un pololo de graduación y a un puñado de mejores amigas que olvidaba en la universidad (porque la niña de schoenstatt estudiaba y no se casaba derechamente como otras), pero  que siempre -siempre- rememora nombrándolas con el nombre y apellido: la Caro Pegnolotti, la  Fran Ramírez, la Claudia Sandoval**… Finalmente, la niña de schoenstatt abandonaba el movimiento cuando, influenciada quizás por el caso Clinton, se enteraba que la felatio al pololo era para Dios lo mismo que el coito vaginal.

*Pronunciar con la jota casi ge.

** Braulio’s tip. Los nombres son inventados.